L’ ecomuseo della Valle del fiume Simeto e la sua comunità resiliente

di Federica Maria Chiara Santagati

 

 

1. Il fiume, il territorio e il LabPEAT

Fiume a regime torrentizio, il Simeto nasce sui monti Nebrodi vicino il paese di Maniace, alla confluenza dei torrenti Cutò, Saracena e Martello e traccia una sorta di semicerchio attorno al monte Etna, sul lato ovest-sud-ovest. Con i suoi 113 km di lunghezza e un bacino idrografico di circa 4.200 km², il Simeto ed è uno dei principali fiumi siciliani; attraversa vari territori della città metropolitana di Catania per sfociare, dopo un lungo percorso fra aree interne, nel mare Ionio a sud di Catania (area dell’oasi del Simeto).

Nella valle del fiume coesistono varie specie animali e vegetali che caratterizzano ecosistemi particolari, vi insistono anche comuni ricchi di storia ma oggetto di spopolamento e di degrado sociale, così come di attività illegali da parte della criminalità locale.
Malgrado la vicinanza al capoluogo etneo, i comuni che ricadono nel territorio attraversato dal fiume (Belpasso, Camporotondo Etneo, Misterbianco, Motta Sant’Anastasia, Paternò, Ragalna, Santa Maria di Licodia, Adrano, Biancavilla, Bronte, Maletto, Maniace) rimangono del tutto periferici rispetto all’indotto e ai servizi offerti dal capoluogo. Si tratta nella maggior parte di casi di comuni costituiti da un numero di abitanti che varia da qualche migliaio ad alcune decine di migliaia^[1] e in cui i residenti sono dediti prevalentemente all’agricoltura e al terziario. In tali centri si rileva un’elevata percentuale di studenti che abbandona la scuola media superiore senza conseguire alcun diploma,^[2] con la conseguente emigrazione oppure l’incremento di attività illegali criminali.

A partire dal 2007 quest’area è stata interessata da un movimento di mobilitazione sociale costituito da associazioni e cittadini dello stesso territorio contro il Piano Regionale dei Rifiuti (2002), che prevedeva la costruzione di un inceneritore proprio in un sito riconosciuto di interesse comunitario (S.I.C.) tra Paternò e Centuripe, a ridosso del fiume Simeto. Tale coalizione contraria all’inceneritore ha trovato il supporto del Laboratorio per la Progettazione Ecologica e Ambientale del Territorio (LabPEAT) dell’Università di Catania.^[3]

 Questa relazione di natura tecnico-scientifica si è rivelata fondamentale nel delineare il lungo processo che ha rafforzato l’atteggiamento di resilienza della comunità simetina volto a difendere il proprio territorio e ha reso i cittadini della valle coprotagonisti delle scelte di pianificazione territoriale da attuare in quei luoghi. Tale rapporto con il LabPEAT ha registrato inoltre un altro aspetto positivo: ha gettato le basi – anche se all’inizio in modo inconsapevole^[4] – per un ecomuseo della valle del Simeto. Tale pratica di cogestione sostenibile copartecipata segue infatti, oltre che i principi della ricerca-azione nel campo della pianificazione territoriale, anche quelli contenuti nella definizione di ecomuseo elaborata in occasione del convegno nazionale Giornate dell’Ecomuseo – Verso una nuova offerta culturale per lo sviluppo sostenibile del territorio (2007): «l’ecomuseo è una pratica partecipata di valorizzazione del patrimonio culturale materiale e immateriale, elaborata e sviluppata da un soggetto organizzato espressione di una comunità locale, nella prospettiva dello sviluppo sostenibile».^[5] La cittadinanza attiva, come vedremo nel caso simetino, diventa un presidio di sostenibilità.

Tale processo sostenibile di co-partecipazione alla pianificazione territoriale, tenacemente sostenuto anche dalla comunità locale, dura da oltre un decennio e sarà illustrato sia per comprendere le pratiche inclusive di cogestione partecipata sostenute da tutti i co-ricercatori (comunità locale e membri dell’Università),^[6] sia per dimostrare quanta consapevolezza del proprio ruolo di cittadinanza proattiva abbia assunto la popolazione dell’area nel corso del tempo.

 

2. I primi passi verso una resilienza consapevole (2009-2012): l’input del LabPEAT e le soluzioni conseguite

La mobilitazione contro l’inceneritore raggiunse il suo obiettivo e nel 2009-2010, per impulso del LabPEAT, riuscì a convertirsi in una mappatura di comunità, a cui si approdò dopo avere analizzato alcune esperienze di community organizing^[7] svolte negli USA e avere fortemente coinvolto in queste riflessioni critiche di co-progettazione soprattutto due associazioni del territorio (ViviSimeto di Paternò e Comitato Civico Salute Ambiente di Adrano).^[8] Il modello seguito da ora in avanti nella valle del Simeto dai co-ricercatori sarà quello della ricerca-azione, metodo che ha consentito di co-produrre e ampliare la conoscenza per accrescere la capacità di riscatto della comunità simetina nel suo insieme.

L’oggetto della ricerca è stato perseguito con il metodo della ricerca-azione congiuntamente dai membri del LabPEAT e da quelli della comunità locale, in base a un accordo che individuava un processo di trasformazione territoriale (azione) per migliorare il contesto di vita locale. Si tratta di pratiche di pianificazione territoriale codificate da tempo e che contemplano studi dal taglio fortemente transdisciplinare.^[9] Naturalmente quanto più alta è la partecipazione da parte dei membri della comunità simetina, tanto maggiori sarebbero le possibilità di riuscire nell’impresa e di ottenere significativi impatti trasformativi; i ricercatori apprendono gli uni dagli altri (mutuo-apprendimento) nel corso della ricerca, seguendo un tipo di organizzazione orizzontale (non verticistica) con una metodologia partecipativa di tipo bottom up. I ricercatori del LabPEAT possiedono strumenti conoscitivi, saperi tecnici e saperi d’uso, necessari per dare efficacia alla co-partecipazione e a valorizzare il potenziale che la comunità civile da sola non è in grado di esprimere. La ricerca assume una dimensione processuale di lungo termine, prevede riflessività, flessibilità e intenzionalità con un approccio fortemente maieutico.^[10] La mappa di comunità, uno dei primi strumenti utilizzati nel processo simetino ai fini della ricerca-azione, si è rivelata uno strumento fondamentale proprio per le sue caratteristiche maieutiche, come si intuisce anche dai risultati ottenuti grazie anche alla grande partecipazione della comunità simetina. Si tratta di uno strumento di indagine il cui utilizzo è stato ampiamente discusso, soprattutto nei suoi vari aspetti organizzativi, con i membri della comunità che hanno partecipato alla mappatura aiutati da ricercatori universitari esperti che avevano il ruolo di facilitatori (prevalentemente durante i primi incontri).

Al di là della raccolta di dati paesaggistici (rappresentanti la percezione da parte della popolazione dei valori e disvalori del proprio territorio),^[11] la mappatura ha rappresentato l’indice dell’elevatissimo interesse della comunità a partecipare ai processi decisionali. La mappa di comunità ha contemplato difatti il lavoro di quasi cinquecento individui che hanno fornito la loro lettura e interpretazione del territorio della valle del Simeto, evidenziandone non solo gli aspetti positivi, le memorie e le prospettive di sviluppo, ma anche le criticità.^[12] La mappatura ha evidenziato gli obiettivi cui i partecipanti tendevano e la sentita necessità di discutere tali proposte con le istituzioni pubbliche,^[13] con un nuovo spirito di coesione e di consapevolezza crescente all’interno del gruppo dei cittadini. Si è cercato quindi l’interlocuzione con le autorità pubbliche – non sempre facile – per coordinare sinergicamente il lavoro da svolgere nelle aree (soprattutto spazi pubblici, intesi come «beni comuni»)^[14] individuate attraverso la mappatura.^[15]

Ma le difficoltà riscontrate, a causa sia della mancanza del supporto concreto delle istituzioni pubbliche e sia della crisi finanziaria che attanagliava anche le università (comportando una riduzione dei ricercatori), causarono una maggiore lentezza nella prosecuzione degli incontri di lavoro di pianificazione territoriale e nelle relazioni con gli enti pubblici e con la popolazione d’area. Nell’aprile del 2011 venne finalmente firmato un protocollo d’intesa fra alcuni enti pubblici (Adrano, Belpasso, Centuripe, Troina e il Libero consorzio di comuni di Enna) finalizzato ad avviare il Patto per il fiume Simeto, ma in quella fase non era contemplabile un numero congruo di co-ricercatori per seguire il processo.
Malgrado la crisi socio-economica dell’area in quella fase,^[16] le associazioni del territorio erano comunque interessate a portare avanti le pratiche per avviare un protocollo di Patto di Fiume; per questo motivo il LabPEAT decise di dare inizio a una riflessione critica e intraprendere una campagna che rendesse chiaro alla comunità che un Patto di Fiume avrebbe potuto non solo migliorare l’area dal punto di vista ambientale e di qualità della vita, ma anche avere un impatto positivo sullo sviluppo locale in termini di possibilità lavorative.

Si cominciò a lavorare al progetto Life che legava associazioni locali, istituzioni pubbliche e il LabPEAT (Università di Catania) per la valorizzazione del fiume nell’area di Ponte Barca. Sebbene il progetto Life, presentato alla Comunità Europea per un finanziamento,^[17] non venne finanziato, esso pose le basi per la creazione di una forte intesa pubblico-privata mirata alla tutela del territorio. Tale legame apparve solidissimo in occasione delle risposte alle intimidazioni di “stile mafioso” di cui fu oggetto uno dei giovani imprenditori agricoli più attivi della comunità di Paternò. A supporto del suo coraggioso atto di denuncia furono infatti organizzate alcune iniziative: una marcia di più di cinquecento persone con in testa il sindaco di Paternò, una campagna di raccolta fondi dal basso (che ha fruttato migliaia di euro) e alcune interrogazioni parlamentari. Un ulteriore riconoscimento e attestato di solidarietà al giovane imprenditore è arrivato col conferimento del premio nazionale Ambiente e Legalità (Legambiente) per la denuncia che aveva sporto.

 

3. L’autocandidatura alla Strategia Nazionale Aree Interne e il Patto di Fiume (2013-2018): la crescita della comunità proattiva

Nel 2013 la comunità di co-ricercatori (accademici e non accademici) della Valle del fiume Simeto^[18] ha presentato la candidatura del territorio simetino nell’ambito della Strategia Nazionale Aree Interne (SNAI) e ha inglobato al proprio interno un maggior numero di amministratori dei comuni della valle.^[19] Tale richiesta verrà approvata nel 2018, un vero successo per un territorio del Sud, dove in genere i processi di pianificazione strategica territoriale faticano a decollare.^[20]

Nel tentativo di ampliare la platea dei partecipanti simetini alle attività di co-progettazione sostenibile,^[21] negli anni 2013-2014 fu riconosciuto come strumento per formalizzare il rapporto fra istituzioni pubbliche e società civile il Patto per il Fiume Simeto, ideato grazie ad alcune sperimentazioni di gestione partecipata di aree fluviali già avviate altrove.^[22]

Nel febbraio 2015 era cresciuta numericamente la comunità resiliente che intendeva occuparsi della progettazione del proprio territorio: nasceva formalmente il Presidio Partecipativo del Patto del Fiume Simeto che metteva insieme quasi 50 associazioni della valle del Simeto e una decina di enti locali presenti lungo il medio corso del fiume (comuni di Adrano, Belpasso, Biancavilla, Centuripe, Motta Sant’Anastasia, Paternò, Ragalna, Regalbuto, Santa Maria di Licodia, Catenanuova e Troina).^[23] L’accordo con il LabPEAT ha contemplato anche la promozione della pianificazione territoriale col metodo della ricerca-azione, da svolgere anche attraverso il supporto di due università straniere di grande rilievo, la University of Memphis e la University of Massachusetts Boston, che insieme al LabPEAT organizzano ogni anno la scuola estiva di Community Planning and Ecological Design (CoPED). Si tratta di un programma di scuola estiva dal taglio interdisciplinare, che contempla i lavori di studenti, ricercatori ed esperti dei dipartimenti di Antropologia e di Ingegneria delle due università americane e del LabPEAT;^[24] tale attività della CoPED in qualche modo sostituisce il laboratorio del Patto che ha avuto difficoltà ad essere avviato. Gli studenti co-ricercatori possono affinare la pratica dell’educazione alla progettazione (“service learning” in planning education) utilizzando anche il metodo della ricerca-azione, facendo proprie le istanze della comunità civile della valle del Simeto e veicolandole perché possano essere utili ai fini della progettazione territoriale desiderata dai co-ricercatori. Il caso della valle del fiume Simeto consente di legare conoscenze tecniche con questioni sociali e/o ambientali molto complesse e quindi può consentire agli studenti, incontrando la comunità civile e tentando di avvicinarsi al loro sistema di relazioni (individui, società, ambiente),^[25] di sviluppare una forte consapevolezza etica e critica; il service learning in planning education consente infatti agli studenti di sviluppare un diverso tipo di conoscenza tecnica sensibile agli aspetti sociali, che deriva anche da una riflessione autocritica.^[26]

Secondo uno spirito partecipativo legato al metodo di progettazione seguito, il Patto del Fiume Simeto prevedeva la costituzione di un’assemblea pubblica composta da tutti gli attori pubblici e privati presenti nel Patto per deliberare, con spirito proattivo, sulle azioni da intraprendere. Erano previste dal Patto una Commissione (con funzione di organo esecutivo) e un Laboratorio (con funzioni operative). Si riscontrarono però alcune difficoltà sia di ordine amministrativo-burocratico sia di ordine finanziario, che non consentirono di avviare tutte le attività così come previste al momento della costituzione del Patto (come nel caso del Laboratorio previsto per la pianificazione). I co-ricercatori continuarono a lavorare rifacendosi alle logiche di enti del terzo settore, tentando di riprendere comunque le attività previste dalla convenzione del Patto.^[27]

 

4. La formula dell’ecomuseo (2019-2022): l’allargamento della comunità resiliente durante e dopo la pandemia

Nel 2019 grazie a nuovi incontri avvenuti con vari esperti di ecomuseo (Hugues de Varine, Giuseppe Reina e membri della Rete Nazionale degli Ecomusei), i co-ricercatori scoprirono un’ulteriore e diversa forma di organizzazione che poteva aiutarli nel mantenimento di un modello di organizzazione per la pianificazione territoriale condivisa secondo un processo bottom up: l’ecomuseo. Gli ecomusei, del resto, entrati a pieno titolo fra gli esempi di buone pratiche di pianificazione partecipata e sostenibile del territorio,^[28] favoriscono «[…] modalità di rigenerazione dell’eredità culturale locale evitando che il patrimonio territoriale venga depauperato […]»,^[29] in linea con quanto previsto anche dalla Convenzione di Faro (2005).^[30] L’ecomuseo, rispetto al Patto, possiede una struttura organizzativa più agile e semplice da attuare e presuppone un processo di democratizzazione delle attività da svolgere, che nel caso del Simeto è già da tempo avviato. Oltre a questa caratteristica in comune fra il caso simetino e le attività svolte in molti ecomusei, ne ricordiamo anche un’altra: l’impiego delle mappe di comunità. Anche gli ecomusei molto spesso si basano, infatti, sull’utilizzo delle mappe di comunità per identificare/leggere il territorio con gli occhi della popolazione che lo abita (la mappa diventa una sorta di autorappresentazione della comunità), potendo così pianificare secondo l’ottica degli abitanti le attività da intraprendere.^[31]

Nell’area simetina si è considerata la formula dell’ecomuseo dopo avere a lungo riflettuto criticamente su ciò che era stato fatto negli anni precedenti con altri strumenti di pianificazione. Ma l’intenzione è comunque quella di non abbandonare la Convenzione del Patto di Fiume e anzi di pensare a un rinnovo della stessa.^[32]

L’ecomuseo simetino ha cominciato a prendere forma nel 2020, malgrado l’arrivo della pandemia da COVID 19: la comunità non ha affatto perso la propria tenacia e ha continuato a lavorare da remoto, con la consapevolezza di operare al fine di migliorare la propria qualità di vita. Si è creato un gruppo di lavoro che prevedeva la redazione di quattro progetti legati a diversi aspetti problematici del territorio locale: Esiste un fiume (ecologia), Paesaggi inclusivi (inclusione sociale), Il museo va in campagna (lettura e interpretazione del territorio contenitore di beni culturali)^[33] e Nuove catene del valore (riscoperta dei mestieri locali per investire in economia circolare per il futuro dei giovani simetini).^[34] Tutte queste attività tenevano e tengono conto della costruzione di mappe di comunità che dal 2007 fino a oggi sono state redatte dai co-ricercatori, al fine di utilizzare un linguaggio chiaro a tutti gli attori coinvolti e rendere più facile il dialogo fra tutti i redattori e i lettori delle mappe stesse. A questa platea di mappatori si sono unite alcune scuole e associazioni del territorio, che hanno chiesto di entrare a far parte ufficialmente del percorso/processo in atto. La partecipazione alle attività dell’ecomuseo soprattutto da parte delle scuole costituisce non solo un mero ampliamento dei partecipanti, ma un’importante testimonianza di questa comunità resiliente, che ha compreso e identificato come essenziale il rapporto tra patrimonio culturale, costruzione dell’identità civica e valori di cittadinanza^[35] grazie alle attività copartecipate svolte progressivamente negli anni.

Il più recente riconoscimento (2022) alla perseveranza della comunità simetina è arrivato dalla Fondazione per il Sud, col finanziamento del progetto Reti Capacitanti nella Valle del fiume Simeto che prevede la formazione di un nuovo soggetto collettivo al fine di sviluppare «[…] un sistema di imprenditoria sociale diffusa a vantaggio dei giovani»,^[36] con uno scambio di competenze e conoscenze fra le nuove e le vecchie generazioni del territorio. Fiducia, tenacia, resilienza sono le qualità acquisite nel corso del tempo, ma anche la consapevolezza che il benessere territoriale passa attraverso la sostenibilità e la tutela del paesaggio.

Al pari dei musei, anche gli ecomusei devono essere istituzionalizzati e questo processo di formalizzazione giuridica in Italia avviene attraverso le regioni.^[37] L’ecomuseo della valle del fiume Simeto non è stato ancora riconosciuto dalla Regione Siciliana,^[38] ma possiamo confidare che tale riconoscimento avrà esito positivo, soprattutto per la correttezza del metodo adottato (la ricerca-azione), propulsore di sviluppo sociale e in grado di rendere maggiormente proattiva la comunità simetina.

Nello spirito tenace della comunità simetina, si ricordano infine le parole di un suo membro: «[…] Se mettiamo a fuoco quello che vogliamo fare, poi possiamo portarlo avanti comunque».^[39] Per non essere travolta da eventi che avrebbero danneggiato il territorio, la popolazione locale è divenuta uno straordinario esempio di resilienza: ha deciso di trasformare la lotta contro l’inceneritore in un’opportunità di crescita, rafforzando la fiducia in se stessa e divenendo un fondamentale presidio di sostenibilità.

 

 

 

 

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